羅漢世界的傳奇愛麗絲金枝演社新作《東經121度. 北緯23度半----台灣羅漢傳奇》

【1998.10.24在地實驗訊】國家戲劇院實驗劇場從10月底起到12月，有一連串的好戲登台，名為《創作匯演 一九九八實驗劇展》。此次甄選了四個實驗劇團的四部作品，包括了金枝演社、戲盒劇團、密獵者劇團、交互蹲跳劇團的新作，在10月24日首先登場的是金枝演社的《東經121度.北緯23度半---台灣羅漢傳奇》。

金枝演社的這齣新劇創作，不同以往的運用了四位編導，由周曼農、林美芸、徐永樹、游蕙芬四個人分別發想，原本是四個各別的故事，後來經過研究討論，「合縱連橫」而成為上下兩場的傳奇故事。上半場由周曼農的《盛妓》和林美芸的《小華的葬禮》和而為《愛情時間書》。故事說的是一個現代版的愛麗絲夢遊奇境。小女孩愛麗絲的情人身上長了一棵樹，漸漸在樹裡衰弱，枯萎。愛麗絲為了解救她的情人，展開了一場奇異的冒險，加入奇特的歌舞團裡，尋找傳說中的「盛妓」，用身體舞出死亡的循環，愛情的堅實，甚至性的高潮。在樹裡的男孩最後自然不敵而死，小女孩愛麗絲經歷了一場自我的衝突成長。至於下半場的《羅漢腳與囝仔兄與異人花》則是由兩個男人，阿貓和阿猴，兩個不同時代的男人，分別為前世今生，經由一名女性角色∼月雲將之連結。是一齣與記憶、時間、追尋有關的古今並置，轉世投胎。

《愛情時間書》裡的主角愛麗絲和樹男，在愛情與死亡間不斷拉扯。林美芸說到創作的想法：「我們想處理和死亡有關的主題。『死亡』對於人來說是很重的事，然而對於大自然的循環而言，卻是再平常不過的事了。」她們創造了一個樹男，一個身體長了樹的男孩。用這種奇特的魔幻意象來比喻人的疾病，以及人在死亡的威脅下，愛情是否能延續堅持的疑問。樹男對跳舞的愛麗絲說：「有一棵樹在吃我，我每一天都失去一部分，我會死。妳還會愛我嗎？」年輕的愛麗絲義無反顧肯定的說：「我當然愛你。」說的那麼理直氣壯。然而這樣堅持的意志，卻仍然無法挽留樹男的生命，只能由他在樹裡枯萎死去。愛麗絲連想和樹精打商量的請求，「樹大哥，把他的陰莖留給我吧！」也終究無力回天。當情人死去，你想留下什麼他或她的什麼？

此中的「盛妓」角色詭譎，是愛麗絲為解救樹男而加入的奇異歌舞團尋找的對象。傳說中的「盛妓」是時間的象徵，在歌舞團眾女的扭動腰枝下，他悄悄的出現，又鬼祟的消失。當他自顧自的消失後，我們似乎預見愛麗絲的樹男情人死期的到來。而愛麗絲也將因此認清生命，或說是認清這對她而言的殘酷，其實看來是那麼應該自然。無傷於地球的運轉。

而下半場的《羅漢腳、囝仔兄與異人花》由金枝的台柱徐永樹和團長游蕙芬共同創造出一個羅漢世界，與現今社會的並置聯集，傳奇色彩濃厚。故事主軸以兩個男人阿貓與阿猴，分別為前世今生。現代社會裡的青年阿猴，在女鬼的牽引下，回到羅漢世界與前生阿貓相遇，進而成為拜把好友。在羅漢世界被奸人所毀壞之後，阿貓死去。阿猴也因此回到現實世界，才發現原來那個牽引他的女鬼，是阿貓的女人月雲。

故事原先的發想是徐永樹塑造了兩個男人角色，一個是以日據時代的抗日英雄為藍本的阿貓，另一個則是他的今生阿猴。再由女性角色月雲來連貫兩個同命男子。游蕙芬表示：「我們把古代現代並置，將線性觀念打破成一個圓，以一種並行的角度去推衍。在這裡面被轉變的是男性的角色，代表了理想追尋的東西，外在的世界不停的被破壞、毀壞、被改變；而女性的角色月雲，身份則沒有轉變，只是成了魂魄漂蕩，要來找尋已轉世的情人。

這樣無止盡的追尋、挑戰時間的意象，同時存在於上下兩半場的戲劇中，這也構成了《東經121度.北緯23度半---台灣羅漢傳奇》的主述重心。他們不管是青春的女孩，或是將死的樹男；是現代的年輕男子，或是傳奇中的草莽英雄；是飄忽的女鬼，或是為家國犧牲的壯烈女子，都正在現世羅漢的血與惡中，建立起一團團生命的傳奇火花。

（黃思嘉台北報導）