土地小廟─《島民的政治美學》台北新樂園
林忠志個展
【1999.4.18在地實驗訊】踏進台北新樂園藝術空間,我們像是走進一座土地公廟,神像,符令,金紙,神主牌位……,沒錯,這就是林忠志的個展:島民的政治美學。
去年自彰師大美術系畢業的林忠志及蘇孟鴻,於四月前後在新樂園裡展出,繼蘇孟鴻甫結束的《夫爾謀殺?》,林忠志的《島民的政治美學》也由台灣政治出發,建構譜寫出另一形式的美學思考。整個展場由八項各具名稱的作品組成,即使如此,在兩層樓空間中,觀者不難感受到他對政治的敏感批判,作品與作品相互對話交纏,試圖描繪出:「台灣的表情是什麼?」
「政治」經隨人民生活型態的轉變,已由禁聲忌諱的機密崇拜,逐漸攤開於台灣人柴米油鹽生活之中。透過媒體、人民智識的傳播與思慮,政治曾幾何時也成為市井討論的焦點。林忠志剝開社會問題直接、間接與政治相關的部分,台灣人民不可逃離的戰爭威脅,他選擇積極地坦然面對,運用台灣民間宗教祭壇的鮮明形式,採取嚴肅中又帶點戲謔的性格,在「神像」、「令符」、「神主牌」這些具有偶像崇拜的具體形象中,巧動手腳,微妙地結合政治與宗教間不可言傳的相似性,令觀者在會心微笑之餘,也在作者直接呈現的表達中,強迫的去思索其背後的答案。
「Taiwan Money Dummy」、「王師橫渡黑水溝,一朝東行無歸期」、「反共復國」、「以國家新王為己任,置個人史聲於度外」、「護國屁民」….,林忠志在「文字」方面暗藏了不少遊戲。在他營造出作品「小廟」的氛圍時,語重心長的解釋:「為什麼不是堂皇大廟的氣氛?其實我覺得,中華民國在台灣,真的就只是一間小小的土地公廟而已….」他將土地公神像放置在一張搖椅上,象徵台灣政權的不穩定性;他又將土地公一剖為二,暗喻分裂不完整的政局….。林忠志作品中的內容指涉及精神意趣,提出的政治現實相當程度的反映了作者的政治立場,並據此提出討論。觀展者可於藝術作品中多面向的辯證「美學」與「現實」間的各種形式與呈現,林忠志顯然也反覆地思辨著這個問題:
當「政治」道貌岸然地假借藝術的形式呈現,並企圖成為一種美學時,是否也反映出台灣的政治氛圍,事實上正無可避免地制約著或隱藏於藝術家內心或藝術品之中,「美學形式」的交流反而成為次要的??---------林忠志
創作自述
新樂園林忠志展期:4/17---4/28
週三---週日 15:00---20:00
(黃思嘉新樂園採訪報導)
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