外表看來憨厚樸直的金成財曾為了台灣已經少有的稻草人,跑遍所有偏遠的鄉村,還因此被取了稻草人的綽號,這次為了拍台灣民俗廟會,他讀遍所有台灣民俗的書籍,一個人在台灣大大小小的廟口流浪,剛開始進入熱鬧的廟會裡,他拿著相機卻不知道該拍什麼,拍到第四年,他才知道,廟會中最動人的是那些無聲的信徒.,在喧擾的廟會中和神默默的對話.在一個沸沸揚揚聚集了五千人的觀音廟中,看熱鬧的香客眼中,這是一幅喧鬧的的圖像,其實每個人都只聽見自己對神的默禱.

台灣許多廟會儀式逐漸的消失,正好和投幣許願池,電動解籤器的興起相對,金成財說,在他的拍攝過程中,許多儀式已經愈來愈簡化,甚至消失.愈趨工業化的台灣,連信仰都要求速食.許多照片對金城財而言不只是片段捕捉的事件,許多儀式中的人對他而言也記載了時間的流逝.他會因此而回憶起抬神轎的,愛看書的阿伯,或是一年年長高的,由被舉在臂膀的小孩變成舉著人的小女孩.他說,去每個儀式他都是認人的,認每個人的特質來標誌他對儀式的記憶.

姚瑞中說台灣的藝術家比較喜歡做社會議題式的東西,那樣的東西比較有市場.很少人敢去面對自己心理真正焦慮的狀態.他所做的只是誠實的去面對姚瑞中,勇敢表達他的孤寂.他指著一個吞劍的小丑說,那就是我,所有人都覺得他很厲害,為了取悅大家,他拼命的一直把劍往肚子裡塞,卻不知道那劍是有倒鉤的,穿出了他的身體卻在也拔不出來,於是他只能一直撐在那兒,向薛西弗斯一樣.。

台灣小劇場聯盟從四月份邀請香港的劇場導演林奕華來台灣

參加林奕華工作坊的成員,大多非專業演員.林奕華在兒女英雄傳中也是找來一些到歲的青少年一起互動,他問大家一些問題,讓他們自己回答,整個舞台沒有經過繁複的設計燈光效果,演員也沒有經過肢體訓練,林奕華只是讓這些人在舞台上說出自己在整個香港教育體制中的感受.演員們自己畫出了角色的骨架.再讓林奕華替他們著色.愛的教育片看太多了,是要探討台灣的窺視文化.在工作坊中,他試著提出一些問題.大家為什麼愛偷看別人洗澡？而為什麼大家那麼怕人家看？別人對自己身體的評價是不是讓自己最焦慮的理由？

工作坊中有學員問林奕華和演員間的互動,他說其實是很慢的,他很期待和成員建立一些關係,但是彼此的信任建立卻需要時間.他自己認為自己是一個很冷的人,他也很怕別人誤會他很熱情、溫暖.但是他說,看完兒女英雄傳後他哭了,那些年輕人卻沒有.他說,也許是香港的年輕人比他更冷吧.